今年全国“两会”期间，我和浦志强律师联合发布了《关于尊重逝者生前志愿火化毛泽东遗体实施迁葬的提案》文本，倡议将毛氏遗体按其生前志愿火化，骨灰交付亲属移往家乡归葬，陵寝（毛主席纪念堂）改作“中国文化大革命博物馆”。
这项民间倡议公开征求人大代表、政协委员作为提案，却被有司迅速下令删除。目前虽未获得来自“两会”的回应，但在互联网上引发了热议。多数理性网友赞同人道火化，认为是给执政党提供了一个“解套”的台阶，亦有人建议由毛家亲属申请迁葬为宜，部分网友则要求留下遗体以便将来鞭尸。另据腾讯网站一个“建议将毛泽东入土为安”的投票（今年2月26日启动，与本提案无关）统计，迄今共有7445人投票，赞成率81%，反对率19%。
少数毛粉网友的反对言论，则一如既往地极端而无论理，除秽语谩骂和“杀你全家”之类的死亡威胁外，更强烈要求追查章立凡、浦志强如何当上人大代表或政协委员，可见他们连提案文本都未读过。还有人伪造出“习总”“斩钉截铁”的表态:“这个提案别说人民群众不会答应，就是我们这几个人也绝不会答应。”
长期展示尸体，有悖文明人道
在人工防腐情况下或自然条件下长久保存的尸体，中文音译为“木乃伊”。该词源自波斯语“موم”（mūm），原义为蜡，欧洲人用指古埃及涂抹防腐香料保存的尸体。古埃及人认为人死后可以复活，而复活的灵魂需要原先的身体，因此必须保存尸体以供死者来生所需。
除部分自然形成的木乃伊外，人工制作的著名木乃伊，多为古代君主权贵及现代政治领袖。古代有埃及法老阿蒙霍特普三世、图特摩斯二世、图坦卡门、拉美西斯一世、拉美西斯二世等；现代则有前苏联的列宁、斯大林，保加利亚的季米特洛夫，蒙古的乔巴山、捷克斯洛伐克的哥特瓦尔德，越南的胡志明，安哥拉的内图，圭亚那的伯纳姆、朝鲜的金日成、金正日父子和中国的毛泽东，这些人均为共产党或社会主义政党领袖；亦曾有二人求为现代木乃伊而未成，一是中国的孙中山，二是委内瑞拉的查韦斯。
第一具人工制作的现代木乃伊是列宁。他在1924年逝世后，斯大林不顾遗孀克鲁普斯卡娅及其他领导人的强烈反对，执意保存其遗体以供瞻仰。膜拜死人其实是为活人服务，对斯大林的个人崇拜在其生前达到了登峰造极的程度，但他自己遗体仅保存了八年即被火化。其他几具遗体也命途多舛：列宁遗体1943年开始腐烂，被截去一条腿和部分左肢，代以人造假肢；1961年再次腐烂，头颅被取下安装在人造躯体上，肉身躯干火化；由于政局变动，哥特瓦尔德、季米特洛夫的遗体先后被火化，乔巴山遗体被移走后现状不明。
古埃及制作木乃伊，先要钩出部分脑髓，挖去内脏，填入香料缝合后腌制数十天，再外裹麻布涂上树脂入殓。在前苏联，尸体保存技术和水晶棺结构、制造工艺曾是头号国家机密，上述现代木乃伊的制作技术均源于此。据披露，水晶棺内的毛泽东，也是一具被摘除内脏的躯壳。因仓促决定保存，毛氏遗体防腐处理先天不足，不可能保存太久，世界上也没有永垂不朽的肉身。
除了印加人经常接触祖先的木乃伊外，古埃及人的安葬方式，是将装有木乃伊的木棺，外覆石棺封存于陵墓（金字塔）内。中国和多数国家的葬式，也是将遗体装殓并“入土为安”。在公共场合长期展示尸体，中国古代称为“暴尸”（亦称“肆”或“弃市”）。查百度百科，“暴尸”的定义是：“古代的一种酷刑：为惩罚死者生前的行为，将其尸体暴露在公共场所，未经许可不得收殓。”暴尸有悖文明与人道，不料到了近代，竟演化为一种被称为“红色恋尸癖”的“革命祖制”。
毛氏生前志愿：遗体实行火葬
常言道：“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”。1956年4月27日，毛泽东在火葬倡议书上签字（以下简称“倡议书”）。倡议书在指出传统土葬占用耕地、浪费木材、劳民伤财等弊端后发出倡议：“在少数人中，首先是在国家机关的领导工作人员中，根据自己的意愿，在自己死了以后实行火葬。……凡是赞成火葬办法的国家机关工作人员，请在后面签名。凡是签了名的，就是表示自己死后一定要实行火葬。后死者必须保证先死者实现其火葬的志愿。”（中央文献出版社：《建国以来毛泽东文稿》第六册，第110页）
在倡议书上第一个签名的就是毛泽东，按照签名顺序还有朱德、彭德怀、康生、刘少奇、周恩来、彭真、董必武、邓小平等党内外136人（陈云在事后写信补签）。这一倡议推动了殡葬改革，使火葬成为中国城市人口的主要归宿，对改变传统的中国丧葬习俗产生了重大影响。
毛氏签署倡议书时的年龄为62岁，同时担任着中华人民共和国主席和中国共产党中央委员会主席职务，思维正常，神智清楚，应确认其火葬志愿在法律上真实有效。根据史料记载，此后他还不止一次公开或私下表达过火葬的愿望。
1961年9月24日，毛泽东在接见英国元帅蒙哥马利时说：人死后最好火葬，把骨灰“丢到海里去喂鱼”。（王雨霏：《毛泽东笑谈：我准备好的五种死法——毛泽东与蒙哥马利交谈中鲜为人知的内情》，中国共产党新闻网http://dangshi.people.com.cn/GB/85039/9943686.html ）另据护士长吴旭君回忆，毛在1963年曾对她说：“我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。”（《毛泽东笑谈生死 最想把骨灰丢到海里喂鱼》，新华网http://news.xinhuanet.com/mil/2010-08/24/content_14064227_1.htm）
毛泽东于1976年逝世后，出于政治需要，遗体未能按生前志愿火化，而是被置入水晶棺，陈放于北京天安门广场的陵寝（毛主席纪念堂）中，迄今已近37年。
共产党人历来自称“说话是算数的”，却常常出现例外。倡议书上的签名者除毛泽东外，均已在身后实现了火葬的志愿（其中周恩来、刘少奇、邓小平等未保留骨灰）。毛氏遗体的处理方式，直接违背了其本人“死后一定要实行火葬”的志愿；而当时健在的共同签名者，也未履行“后死者必须保证先死者实现其火葬的志愿”的约定，不仅在法律上构成违约，也有违“逝者为大”、“入土为安”的孝道。按照中国传统，浮棺暂厝异乡不利子孙，落叶归根方为西方正路。
厚葬选址不当，久丧人鬼难安
当年北京毛泽东陵寝的选址有五个方案，分别为天安门前、故宫端门、景山、香山和天安门广场，最终选定在首都中轴线的天安门广场正南，与国家标志性政治建筑天安门南北相对。无论在政治意义上或文化意义上，都是一个极为不当的选择。
陵寝的豪华规制超越封建帝王，是典型的“文革”个人崇拜遗物，另一崇拜物则是天安门城楼上的毛氏画像。自1949年建政后的十七年间，毛像仅在重大节日“五一”“十一”挂出，前后约十天左右。直到1966年毛发动“文化大革命”后才改为常年悬挂，这项“文革”传统也延续至今。
毛泽东陵寝是在国民经济十分困难的情况下，调动全国的财力、人力、物力，不惜成本修建的，占地57000多平方米，总建筑面积为28000平方米。工程所需优质建材取自全国各地：有大兴安岭木材，珠穆朗玛峰岩石，台湾、江苏无锡、新疆天山、浙江杭州的各色大理石等。陵寝主体有44根福建黄色花岗石明柱，柱间装有广州石湾花饰陶板，通体青岛花岗石贴面，基座台帮全部用四川大渡河旁的枣红色花岗石砌成，四周环以房山汉白玉万年青花饰栏杆。水晶棺选取天然东海水晶，熔炼成大型石英玻璃板材制成。
毛氏生前签署的火葬倡议书，明确反对“我国历代封建统治阶级把厚葬久丧定作礼法”，而修建宏伟陵墓长期保存遗体的做法，明显属于“厚葬久丧”：37年来为保护遗体和陵寝，靡费了大量公帑；因尸设事的专门机构毛主席纪念堂管理局，其人员编制、经费来源及预决算从未公开。陵寝成了旅游景观，常年被参观人流骚扰，逝者不得安息；参观免费而存包却称重收费，还有各种纪念品及鲜花出售，遗体俨然成为生财工具。
这座巨型阴宅，前竖高碑后拥松林，形成陵园格局，压在原中华门的旧址上，与皇家阳宅紫禁城对冲。中华门是旧皇城的正南门，始建于永乐年间，明代称大明门，清顺治元年（1644年）改名大清门，中华民国元年（1912年）改名中华门。此门位于北京龙脉上的尊位，历代均享有“国门”的地位。中共建政后，天安门广场自1952年开始扩建，中华门在苏联专家建议下于1954年拆除。1977年在其原址上建成毛泽东陵寝，被民间戏称为北京的“十四陵”。
陵寝落成后，戾气盘桓，国家多故。自1989年迄今，天安门毛像已被污损多次，据传还发生过“文革”苦主怒砸水晶棺事件。“六四”历史悲剧发生后，广场国旗旗杆基座于1991年由4平方米增加到36平方米，旗杆高度由22米升高至32.6米。近年维权人士示威、自焚等事件依然不断，去冬金水桥又发生恐怖袭击血案。天安门广场早已失去往日的祥和，成为戒备森严的高度政治敏感区域。
回避历史问责，不利社会进步
中国共产党1949年取得执政地位，毛泽东功不可没。但毛氏当政以后，违背在野时的民主宪政承诺，先后废弃建国《共同纲领》和国家宪法，实行权力、经济、思想的“三垄断”，建立起个人独裁和个人崇拜。他长期以阶级斗争和各种政治运动治国，不仅消灭了市场经济，造成“大跃进”的经济灾难和上千万人非正常死亡的大饥荒；更发动政变推翻根据宪法选出的国家主席，将全国人民拖入长达十年的“文化大革命”浩劫，严重践踏宪法、法律和人权，历史出现了倒退。
中国在80年代开始的改革开放，本质上就是抛弃 “阶级斗争为纲”的毛氏治国模式。1981年中共十一届六中全通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，彻底否定了毛所发动的“文化大革命”。出于政治需要，毛时代的真实历史至今仍被屏蔽，但“反右”、大饥荒、“文革”等惨祸的亲历者犹在，民族历史记忆的伤口仍在流血……
改革开放以来取得的一切经济成就，都是摆脱了毛时代闭关锁国政策和计划经济模式的结果；近年日益激化的社会矛盾与冲突，都与权力不受制约的毛式统治惯性有关；当下中国民粹主义思潮泛滥，凸显出“文革”式暴力基因的遗患。违约保存毛氏遗体并回避历史问责，在体制内外造成了长期的思想混乱，争论与对立严重地撕裂社会，不利于反思历史深化改革，也不利于中国的社会进步。
建议人道火化，回乡入土为安
现代国家不应搞个人崇拜，纪念已故领导人不宜仿效封建帝王，历史教训必须铭记。当下中国官场腐败丛生，官员修建豪华墓地、借举丧大肆敛财的风气盛行，反腐须以薄葬俭丧为垂范。继续保留毛氏遗体不仅不人道，靡费公帑维持庙堂祭祀，也不利于国家廉政建设。
为国家民族计，为朝野各方及毛氏子孙计，将毛泽东遗体人道火化，礼送回乡入土为安，不失为最文明的选择。
2014年3月15日 风雨读书楼
《明报月刊》2014年4月号
这项民间倡议公开征求人大代表、政协委员作为提案，却被有司迅速下令删除。目前虽未获得来自“两会”的回应，但在互联网上引发了热议。多数理性网友赞同人道火化，认为是给执政党提供了一个“解套”的台阶，亦有人建议由毛家亲属申请迁葬为宜，部分网友则要求留下遗体以便将来鞭尸。另据腾讯网站一个“建议将毛泽东入土为安”的投票（今年2月26日启动，与本提案无关）统计，迄今共有7445人投票，赞成率81%，反对率19%。
少数毛粉网友的反对言论，则一如既往地极端而无论理，除秽语谩骂和“杀你全家”之类的死亡威胁外，更强烈要求追查章立凡、浦志强如何当上人大代表或政协委员，可见他们连提案文本都未读过。还有人伪造出“习总”“斩钉截铁”的表态:“这个提案别说人民群众不会答应，就是我们这几个人也绝不会答应。”
长期展示尸体，有悖文明人道
在人工防腐情况下或自然条件下长久保存的尸体，中文音译为“木乃伊”。该词源自波斯语“موم”（mūm），原义为蜡，欧洲人用指古埃及涂抹防腐香料保存的尸体。古埃及人认为人死后可以复活，而复活的灵魂需要原先的身体，因此必须保存尸体以供死者来生所需。
除部分自然形成的木乃伊外，人工制作的著名木乃伊，多为古代君主权贵及现代政治领袖。古代有埃及法老阿蒙霍特普三世、图特摩斯二世、图坦卡门、拉美西斯一世、拉美西斯二世等；现代则有前苏联的列宁、斯大林，保加利亚的季米特洛夫，蒙古的乔巴山、捷克斯洛伐克的哥特瓦尔德，越南的胡志明，安哥拉的内图，圭亚那的伯纳姆、朝鲜的金日成、金正日父子和中国的毛泽东，这些人均为共产党或社会主义政党领袖；亦曾有二人求为现代木乃伊而未成，一是中国的孙中山，二是委内瑞拉的查韦斯。
第一具人工制作的现代木乃伊是列宁。他在1924年逝世后，斯大林不顾遗孀克鲁普斯卡娅及其他领导人的强烈反对，执意保存其遗体以供瞻仰。膜拜死人其实是为活人服务，对斯大林的个人崇拜在其生前达到了登峰造极的程度，但他自己遗体仅保存了八年即被火化。其他几具遗体也命途多舛：列宁遗体1943年开始腐烂，被截去一条腿和部分左肢，代以人造假肢；1961年再次腐烂，头颅被取下安装在人造躯体上，肉身躯干火化；由于政局变动，哥特瓦尔德、季米特洛夫的遗体先后被火化，乔巴山遗体被移走后现状不明。
古埃及制作木乃伊，先要钩出部分脑髓，挖去内脏，填入香料缝合后腌制数十天，再外裹麻布涂上树脂入殓。在前苏联，尸体保存技术和水晶棺结构、制造工艺曾是头号国家机密，上述现代木乃伊的制作技术均源于此。据披露，水晶棺内的毛泽东，也是一具被摘除内脏的躯壳。因仓促决定保存，毛氏遗体防腐处理先天不足，不可能保存太久，世界上也没有永垂不朽的肉身。
除了印加人经常接触祖先的木乃伊外，古埃及人的安葬方式，是将装有木乃伊的木棺，外覆石棺封存于陵墓（金字塔）内。中国和多数国家的葬式，也是将遗体装殓并“入土为安”。在公共场合长期展示尸体，中国古代称为“暴尸”（亦称“肆”或“弃市”）。查百度百科，“暴尸”的定义是：“古代的一种酷刑：为惩罚死者生前的行为，将其尸体暴露在公共场所，未经许可不得收殓。”暴尸有悖文明与人道，不料到了近代，竟演化为一种被称为“红色恋尸癖”的“革命祖制”。
毛氏生前志愿：遗体实行火葬
常言道：“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”。1956年4月27日，毛泽东在火葬倡议书上签字（以下简称“倡议书”）。倡议书在指出传统土葬占用耕地、浪费木材、劳民伤财等弊端后发出倡议：“在少数人中，首先是在国家机关的领导工作人员中，根据自己的意愿，在自己死了以后实行火葬。……凡是赞成火葬办法的国家机关工作人员，请在后面签名。凡是签了名的，就是表示自己死后一定要实行火葬。后死者必须保证先死者实现其火葬的志愿。”（中央文献出版社：《建国以来毛泽东文稿》第六册，第110页）
在倡议书上第一个签名的就是毛泽东，按照签名顺序还有朱德、彭德怀、康生、刘少奇、周恩来、彭真、董必武、邓小平等党内外136人（陈云在事后写信补签）。这一倡议推动了殡葬改革，使火葬成为中国城市人口的主要归宿，对改变传统的中国丧葬习俗产生了重大影响。
毛氏签署倡议书时的年龄为62岁，同时担任着中华人民共和国主席和中国共产党中央委员会主席职务，思维正常，神智清楚，应确认其火葬志愿在法律上真实有效。根据史料记载，此后他还不止一次公开或私下表达过火葬的愿望。
1961年9月24日，毛泽东在接见英国元帅蒙哥马利时说：人死后最好火葬，把骨灰“丢到海里去喂鱼”。（王雨霏：《毛泽东笑谈：我准备好的五种死法——毛泽东与蒙哥马利交谈中鲜为人知的内情》，中国共产党新闻网http://dangshi.people.com.cn/GB/85039/9943686.html ）另据护士长吴旭君回忆，毛在1963年曾对她说：“我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。”（《毛泽东笑谈生死 最想把骨灰丢到海里喂鱼》，新华网http://news.xinhuanet.com/mil/2010-08/24/content_14064227_1.htm）
毛泽东于1976年逝世后，出于政治需要，遗体未能按生前志愿火化，而是被置入水晶棺，陈放于北京天安门广场的陵寝（毛主席纪念堂）中，迄今已近37年。
共产党人历来自称“说话是算数的”，却常常出现例外。倡议书上的签名者除毛泽东外，均已在身后实现了火葬的志愿（其中周恩来、刘少奇、邓小平等未保留骨灰）。毛氏遗体的处理方式，直接违背了其本人“死后一定要实行火葬”的志愿；而当时健在的共同签名者，也未履行“后死者必须保证先死者实现其火葬的志愿”的约定，不仅在法律上构成违约，也有违“逝者为大”、“入土为安”的孝道。按照中国传统，浮棺暂厝异乡不利子孙，落叶归根方为西方正路。
厚葬选址不当，久丧人鬼难安
当年北京毛泽东陵寝的选址有五个方案，分别为天安门前、故宫端门、景山、香山和天安门广场，最终选定在首都中轴线的天安门广场正南，与国家标志性政治建筑天安门南北相对。无论在政治意义上或文化意义上，都是一个极为不当的选择。
陵寝的豪华规制超越封建帝王，是典型的“文革”个人崇拜遗物，另一崇拜物则是天安门城楼上的毛氏画像。自1949年建政后的十七年间，毛像仅在重大节日“五一”“十一”挂出，前后约十天左右。直到1966年毛发动“文化大革命”后才改为常年悬挂，这项“文革”传统也延续至今。
毛泽东陵寝是在国民经济十分困难的情况下，调动全国的财力、人力、物力，不惜成本修建的，占地57000多平方米，总建筑面积为28000平方米。工程所需优质建材取自全国各地：有大兴安岭木材，珠穆朗玛峰岩石，台湾、江苏无锡、新疆天山、浙江杭州的各色大理石等。陵寝主体有44根福建黄色花岗石明柱，柱间装有广州石湾花饰陶板，通体青岛花岗石贴面，基座台帮全部用四川大渡河旁的枣红色花岗石砌成，四周环以房山汉白玉万年青花饰栏杆。水晶棺选取天然东海水晶，熔炼成大型石英玻璃板材制成。
毛氏生前签署的火葬倡议书，明确反对“我国历代封建统治阶级把厚葬久丧定作礼法”，而修建宏伟陵墓长期保存遗体的做法，明显属于“厚葬久丧”：37年来为保护遗体和陵寝，靡费了大量公帑；因尸设事的专门机构毛主席纪念堂管理局，其人员编制、经费来源及预决算从未公开。陵寝成了旅游景观，常年被参观人流骚扰，逝者不得安息；参观免费而存包却称重收费，还有各种纪念品及鲜花出售，遗体俨然成为生财工具。
这座巨型阴宅，前竖高碑后拥松林，形成陵园格局，压在原中华门的旧址上，与皇家阳宅紫禁城对冲。中华门是旧皇城的正南门，始建于永乐年间，明代称大明门，清顺治元年（1644年）改名大清门，中华民国元年（1912年）改名中华门。此门位于北京龙脉上的尊位，历代均享有“国门”的地位。中共建政后，天安门广场自1952年开始扩建，中华门在苏联专家建议下于1954年拆除。1977年在其原址上建成毛泽东陵寝，被民间戏称为北京的“十四陵”。
陵寝落成后，戾气盘桓，国家多故。自1989年迄今，天安门毛像已被污损多次，据传还发生过“文革”苦主怒砸水晶棺事件。“六四”历史悲剧发生后，广场国旗旗杆基座于1991年由4平方米增加到36平方米，旗杆高度由22米升高至32.6米。近年维权人士示威、自焚等事件依然不断，去冬金水桥又发生恐怖袭击血案。天安门广场早已失去往日的祥和，成为戒备森严的高度政治敏感区域。
回避历史问责，不利社会进步
中国共产党1949年取得执政地位，毛泽东功不可没。但毛氏当政以后，违背在野时的民主宪政承诺，先后废弃建国《共同纲领》和国家宪法，实行权力、经济、思想的“三垄断”，建立起个人独裁和个人崇拜。他长期以阶级斗争和各种政治运动治国，不仅消灭了市场经济，造成“大跃进”的经济灾难和上千万人非正常死亡的大饥荒；更发动政变推翻根据宪法选出的国家主席，将全国人民拖入长达十年的“文化大革命”浩劫，严重践踏宪法、法律和人权，历史出现了倒退。
中国在80年代开始的改革开放，本质上就是抛弃 “阶级斗争为纲”的毛氏治国模式。1981年中共十一届六中全通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，彻底否定了毛所发动的“文化大革命”。出于政治需要，毛时代的真实历史至今仍被屏蔽，但“反右”、大饥荒、“文革”等惨祸的亲历者犹在，民族历史记忆的伤口仍在流血……
改革开放以来取得的一切经济成就，都是摆脱了毛时代闭关锁国政策和计划经济模式的结果；近年日益激化的社会矛盾与冲突，都与权力不受制约的毛式统治惯性有关；当下中国民粹主义思潮泛滥，凸显出“文革”式暴力基因的遗患。违约保存毛氏遗体并回避历史问责，在体制内外造成了长期的思想混乱，争论与对立严重地撕裂社会，不利于反思历史深化改革，也不利于中国的社会进步。
建议人道火化，回乡入土为安
现代国家不应搞个人崇拜，纪念已故领导人不宜仿效封建帝王，历史教训必须铭记。当下中国官场腐败丛生，官员修建豪华墓地、借举丧大肆敛财的风气盛行，反腐须以薄葬俭丧为垂范。继续保留毛氏遗体不仅不人道，靡费公帑维持庙堂祭祀，也不利于国家廉政建设。
为国家民族计，为朝野各方及毛氏子孙计，将毛泽东遗体人道火化，礼送回乡入土为安，不失为最文明的选择。
2014年3月15日 风雨读书楼
《明报月刊》2014年4月号
